الفنانون المثليون يستعيدون الدين من أجل الأطفال الذين اعتادوا أن يكونوا – ولا يزال من تبقى منهم

23


لا تزال جريس سيملر بالدريدج ، البالغة من العمر 31 عامًا ، طفلة واعظ.

لم تعتقد الموسيقي ، التي أمضت طفولتها وهي ترعرع في بيت القسيس ، أنها ستكتب ألبومًا كاملاً عن نشأتها الدينية. ولكن عندما لم يترك لها الوباء شيئًا سوى الوقت للتركيز على موسيقاها ، كانت النتيجة النهائية هي ألبوم لم يكن بالدريدج يتوقعه.

“Preacher’s Kid” هو استكشاف موسيقي عن نشأتها في الإيمان المسيحي وكيف أثرت تلك الحياة على كيفية احتضانها لهويتها المثلية. تم تسجيلها باستخدام جهاز الكمبيوتر المحمول والميكروفون الصغير الخاص بها ، ولم تتوقع أبدًا أن تذهب الأغاني بعيدًا جدًا. ولكن في فبراير 2021 ، تحت اسمها المسرحي Semler ، وصل الألبوم إلى المرتبة الأولى على قوائم iTunes Christian Music ، وهو الأول لفنانة مسيحية متشددة.

“في رأيي ، لم أرغب في التعامل معها [my relationship with religion] بعد الآن ، “قالت لشبكة سي بي إس نيوز.” لكنني أعتقد في الواقع أن هناك قدرًا كبيرًا من العلاج الذي كنت بحاجة إلى القيام به. وهكذا كتبت المشروع تقريبًا لإخراجها من نظامي. وما وجدته هو أنها فتحت أسئلة جديدة وأفكارًا وموضوعات جديدة ألهمتني جدًا وأعطتني مجتمعًا لم أكن أعرف أنه موجود بالفعل من قبل. “

جريس سيملر بالدريدج

جاكس أندرسون


Baldridge هو مجرد مثال واحد على كيف ، بدلاً من تجاهل أو الابتعاد عن إيمانهم ، يستخدم بعض الفنانين والمبدعين المثليين تربيتهم الديني للإبلاغ عن عملهم الأكثر مكافأة.

لا تظهر العلاقة بين الله والمثلية في أي مكان أكثر من وسائل التواصل الاجتماعي. مع البيانات التي تظهر انقسامًا واضحًا وحاليًا بين التيار الديني السائد ومجتمع LGBTQ + ، قد يكون من السهل على الأشخاص المثليين الذين يشعرون بالأمان في حياتهم الجنسية أن يرفضوا تربيتهم الديني تمامًا.

في السنوات الأخيرة ، تم استخدام وسائل التواصل الاجتماعي كأداة مفيدة لأعضاء مجتمع LGBTQ + لتفكيك وإعادة صياغة علاقاتهم مع الدين والكنيسة والتواصل مع الآخرين الذين يفعلون نفس الشيء.

يحتوي هاشتاغ #exvangelical على ما يقرب من 873.1 مليون مشاهدة على TikTok ، مع تكرارات محددة يتمتع كل منها بما بين 50000 و 43 مليون مشاهدة إضافية. في مقاطع الفيديو هذه ، يشرح الناس سبب تركهم كنائسهم ، أو يتحدثون من خلال بعض التجارب الدينية التي كان لها تأثير دائم على شعورهم بقيمة الذات.

خلال الوباء ، أصبحت موسيقى بالدريدج شائعة للغاية في هذا المجتمع ، وهي استجابة تعزوها إلى خصوصية نشأتها الممزقة على عالمين.

عندما سُئلت عن سبب ارتباط الكثير من الناس بموسيقاها ، أجابت ، “أعتقد أنها جاءت من مكان يتسم بالصدق الشديد والإحباط. سيكون هذا دائمًا مرتبطًا”.

“لفترة طويلة ، كنت أحاول أن أكون نسخة من نفسي ، مقطعة إلى شرائح ومكعبات لتناسب. لذلك أعتقد أنه بمجرد أن أصبح شخصًا كاملاً ، وأن أتفاعل مع نفسي كقدس ، فهذا هو الشكل الأكثر صدقًا من التعبير. وبذلك ، تجد أشخاصًا آخرين يمكنهم الارتباط بها “.

تعترف بادريدج أن إيجاد السلام داخل دين لم يقبلها لم يكن سهلاً مثل إيجاد السلام الداخلي. في الولايات المتحدة ، تم تأطير العديد من المناقشات حول حقوق LGBTQ + ، في المنتديات العامة ومحاكم البلاد ، على أنها معارك بين مجتمع الكوير مقابل المجتمع الديني.

ضمن السلالات المحافظة من المسيحية على وجه التحديد ، ممارسة علاج التحويل، على أساس الاعتقاد بأن المثليين مرض يمكن علاجه ، خلق صدمة خاصة به في مجتمع الكوير. حتى مع استمرار التنديد بالعملية علنًا من قبل الجمعيات الطبية والنفسية الأمريكية باعتبارها غير فعالة وضارة ، خضع ما يصل إلى 700000 من البالغين في الولايات المتحدة لبرنامج تحويل ، سي بي إس “Sunday Morning” ذكرت في 2018.

علاوة على ذلك ، فإن ظهور وباء فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز في الثمانينيات ، والذي أثر بشكل غير متناسب على مجتمع LGBTQ + ، كان ينظر إليه من قبل العديد من المتدينين على أنه وباء أرسله الله لإدانة الشذوذ باعتباره خطيئة.

الحائز على جائزة توني الكاتب المسرحي مايكل آر جاكسون قال لشبكة سي بي إس نيوز إنه عندما نشأ ، سمع أن الإيدز قد أرسل كعقاب من الله. في حين أن هذا لم يكن السبب الوحيد لمغادرة الكنيسة ، قال جاكسون إن استمرار الخطاب دعاه يعرف أنه بحاجة إلى إيجاد منزل روحي جديد.

حفل توزيع جوائز توني السنوي الخامس والسبعون - القادمون
مايكل آر جاكسون يحضر حفل توزيع جوائز توني السنوي الخامس والسبعين في 12 يونيو 2022 في Radio City Music Hall في مدينة نيويورك.

شون زاني / باتريك مكمولان عبر Getty Images


برنامجه “A Strange Loop” ، الذي أخذ إلى المنزل جائزة توني من أجل أفضل موسيقى في وقت سابق من هذا الشهر ، يحكي قصة حاجب ، أحد رواد برودواي الذي أُجبر على التعامل مع غرابة ، وسواد ، وسمنة ، ووالديه المتدينين.

قال جاكسون ، واصفًا مشهدًا يقاوم فيه حاجب الأشياء المؤذية التي سمعها عن الغرابة ، موضحًا الأم تداعيات التعرض المستمر للعنة. “كل هذه الأشياء تتراكم ولها تأثير. والكنيسة غالبًا ما تكون بمثابة سقالة للقوة الفظة لهذا النوع من الخطاب.”

أ 2015 دراسة المنشور في أرشيفات أبحاث الانتحار وجد أنه في المراهقين والشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 24 عامًا ، كان المعتقد الديني للوالدين بشأن المثلية الجنسية مرتبطًا بضعف خطر الانتحار أو إيذاء النفس تقريبًا.

قالت بالدريدج إن الاستماع إلى المثلية الجنسية في مجموعة الشباب ، حيث غالبًا ما يرتبط بالخزي ، “أغلق” جزءًا من نفسها.

في عام 2018 ، تقرير مشروع تريفور وجدت رابط مباشر بين ما يسمعه المراهقون لوالديهم عن الدين والشذوذ وما إذا كان المراهقون اختاروا التحدث إلى والديهم فيما يتعلق بتوجهاتهم أو هويتهم الجنسية. وخلص التقرير إلى أن قبول LGBTQ + في الدين يمكن أن يكون له تأثير في منع معدلات الانتحار المرتفعة بين المراهقين LGBTQ +.

في حين أن الكنائس التي تدعم وجود مجتمعات LGBTQ + تستمر في الظهور ، إلا أن عددًا لا يحصى من الكنائس يتحدثون بصوت عالٍ في إيمانهم بأن الغرابة خطيئة وليس ما قصده الله. والنتيجة هي علاقة متوترة في كثير من الأحيان بين الإيمان بالله والعلاقات الجنسية المثلية ، وهو التوتر الذي يتحمل الشباب المثلي العبء الأكبر منه باستمرار.

مؤلف كيسي ماكويستون قال إن علاقة هذا الجيل بوسائل التواصل الاجتماعي تجعلهم أكثر تفاؤلاً بشأن آفاق المراهقين والشباب المثليين لتكوين علاقات أفضل مع هوياتهم ودياناتهم.

كيسي ماكويستون
مؤلف كتاب “أحمر أبيض وأزرق ملكي” و “I Kissed Shara Wheeler” كيسي ماكويستون

سيلفي روسوكوف


كتابهم، “لقد قبلت شارا ويلر، “في مدرسة مسيحية صغيرة في الجنوب ، حيث يجب على بطلها أن يوفق بين كرهها لمجتمعها الديني الصغير وبين الفرح والعائلة التي يجلبها لها في نهاية المطاف.

“المعلومات حول الغرابة متاحة بسهولة على الإنترنت ، لذلك أنا متفائل بأن هؤلاء الأطفال سيتمكنون من العثور على مساحات ومعلومات تساعد في مواجهة المعلومات التي يتلقونها في المدرسة ، كما أنها ستساعدهم على الشعور بوحدة أقل. ” وقال مكويستون لشبكة سي بي إس نيوز. لذا آمل ، في حين أنه من الواضح أنه سيظل لديهم الكثير من نفس الأمتعة الدائمة ، آمل أن يكون لديهم المزيد من طوف النجاة أكثر من [people my age] فعلت.”

عندما قبل جائزة توني 2022 لأفضل كتاب في مسرحية موسيقية ، وصف جاكسون موسيقاه بأنها طوف نجاة ابتكره ليقضي يومه على أنه “رجل مثلي الجنس أسود”. أخبر CBS News أنه في حين أن الكنيسة لم تكن تلك المساحة بالنسبة له ، فإن فهمه للدين سمح له بالعثور على منزل جديد في مجتمع المسرح الخاص به.

“ركضت نوعًا ما وأنا أصرخ من الكنيسة ، لأنها شعرت بأنها محصورة جدًا بسبب الكثير من العقيدة حول شعور الكنيسة تجاه المثلية الجنسية. ولقد قررت نوعًا ما أنني بحاجة إلى استراحة من ذلك ، على سبيل المثال ، بطريقة حقيقية قال جاكسون. “ولكن على مدار سنوات العمل في المسرح ، أشعر نوعًا ما أن كنيستي الجديدة أو ديني الجديد في الفن ، وفي محاولة جمع العديد من الناس معًا ، والعبادة في الموسيقى والمسرح. لي التجربة الفائقة التي لا أعتقد أنني حصلت عليها بالكامل في الكنيسة. “

تقول بالدريدج إنه بقدر ما يؤلمها أن ترى الأطفال والمراهقين فيما يتعلق بكيفية معاملتها من قبل الكنيسة ، فإنها تشعر أيضًا بالفرح لرؤية الشباب ما زالوا يحتفظون بمساحة للعلاقة مع الدين. تضيف بالدريدج أنها تجد القوة في الطريقة التي أخذ بها المتدينون المثليون أجزاء من عقيدتهم ، مثل الأمل والحب الراديكالي والاستصلاح ، وجعلوها منفصلة عن ثقافتهم الخاصة.

قال بالدريدج: “هكذا أصف موسيقاي”. “F *** أنت ، الله يمكن أن يحبني.”

حتى في ظل التعقيدات والطبيعة المتنوعة لفنهم ، قال كل من McQuiston و Jackson و Baldridge إنهم ابتكروا أعمالهم لوضع سياق لحياتهم الخاصة. لكن الفنانين جميعًا يدركون أن نفس العمل الذي جلب لهم العزاء قد يكون هو ما يساعد الطفل المثلي على حب نفسه والعالم الذي أتى منه – وهو شيء يرحب بهم جميعًا بأذرع مفتوحة.

قال بالدريدج: “أعتقد أن كونك شخصًا غريبًا عن الإيمان يعني أنك دائمًا ما تميل نحو المرونة والأمل”. “بالنسبة للكثير من المثليين ، فإن الاستصلاح هو ثقافة شاذة. لذا فهم قادرون على استعادة اللغة ، وأحيانًا الموسيقى ، والصلوات ، وكل الأشياء التي خدمتنا بهذه الطريقة الجذرية ، غير المشروطة ، المفعمة بالأمل ، والتي أعتقد أنها كذلك يا الله ، ليس هناك سبب يدعونا للتخلي عن ذلك لمجرد أن الآخرين يقولون إننا لا ننتمي “.



Source link

المادة السابقة“تجربتي مع جدرى القرود”
المقالة القادمةيواجه كاني ويست دعوى قضائية لاستخدام أغنية مارشال جيفرسون